يُسيلُ الرُّبى واهِي الكُلَى عَرِضُ الذُّرَى ، * أَهِلَّةُ نضّاخِ النَّدَى سابِغ القَطْرِ أَهلَّة نضّاخ النَّدَى كقوله : تلقّى نَوْءُهُنّ سِرَارَ شَهْرٍ ، * وخيرُ النَّوْءِ ما لَقِيَ السِّرَارا التهذيب عن أَبي الهيثم : يسمَّى القمر لليلتين من أَول الشهر هِلالاً ، ولليلتين من آخر الشهر ستٍّ وعشرين وسبعٍ وعشرين هِلالاً ، ويسمى ما بين ذلك قمراً . وأَهَلَّ الرجلُ : نظر إِلى الهِلال . وأَهْلَلْنا هِلال شهر كذا واسْتَهْللناه : رأَيناه . وأَهْلَلْنا الشهر واسْتَهْللناه : رأَينا هِلالَه . المحكم : وأَهَلَّ الشهر واستَهلَّ ظهر هِلالُه وتبيَّن ، وفي الصحاح : ولا يقال أَهَلَّ . قال ابن بري : وقد قاله غيره ؛ المحكم أَيضاً : وهَلَّ الشهر ولا يقال أَهَلَّ . وهَلَّ الهِلالُ وأَهَلَّ وأُهِلَّ واستُهِلَّ ، على ما لم يسم فاعله : ظهَر ، والعرب تقول عند ذلك : الحمدُلله إِهْلالَك إِلى سِرارِك ينصبون إِهْلالَك على الظرف ، وهي من المصادر التي تكون أَحياناً لسعة الكلام كخُفوق النجم . الليث : تقول أُهِلَّ القمر ولا يقال أُهِلَّ الهِلالُ ؛ قال الأَزهري : هذا غلط وكلام العرب أُهِلَّ الهِلالُ . روى أَبو عبيد عن أَبي عمرو : أُهِلَّ الهلالُ واستُهِلَّ لا غير ، وروي عن ابن الأَعرابي : أُهِلَّ الهلالُ واستُهِلَّ ، قال : واسْتَهَلَّ أَيضاً ، وشهر مُسْتَهل ؛ وأَنشد : وشهر مُسْتَهل بعد شهرٍ ، * ويومٌ بعده يومٌ جَدِيدُ قال أَبو العباس : وسمي الهلالُ هِلالاً لأَن الناس يرفعون أَصواتهم بالإِخبار عنه . وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أَن ناساً قالوا له إِنَّا بين الجِبال لا نُهِلُّ هِلالاً إِذا أَهَلَّه الناس أَي لا نُبْصِره إِذا أَبصره الناس لأَجل الجبال . ابن شميل : انطَلِقْ بنا حتى نُهِلَّ الهِلال أَي نَنْظُر أَنَراه . وأَتَيْتُك عند هِلَّةِ الشهر وهِلِّه وإِهْلاله أَي اسْتِهلاله . وهالَّ الأَجيرَ مُهالَّةً وهِلالاً : استأْجره كل شهر من الهِلال إِلى الهِلال بشيء ؛ عن اللحياني ، وهالِلْ أَجيرَك كذا ؛ حكاه اللحياني عن العرب ؛ قال ابن سيده : فلا أَدري أَهكذا سمعه منهم أَم هو الذي اختار التضعيف ؛ فأَما ما أَنشده أَبو زيد من قوله : تَخُطُّ لامَ أَلِفٍ مَوْصُولِ ، * والزايَ والرَّا أَيَّما تَهْلِيلِ فإِنه أَراد تَضَعُها على شكْلِ الهِلال ، وذلك لأَن معنى قوله تَخُطُّ تُهَلِّلُ ، فكأَنه قال : تُهَلِّل لام أَلِفٍ مَوْصولٍ تَهْلِيلاً أَيَّما تَهْليل . والمُهَلِّلةُ ، بكسر اللام ، من الإِبل : التي قد ضَمَرت وتقوَّست . وحاجِبٌ مُهَلَّلٌ : مشبَّه بالهلال . وبعير مُهَلَّل ، بفتح اللام : مقوَّس . والهِلالُ : الجمَل الذي قد ضرَب حتى أَدَّاه ذلك إِلى الهُزال والتقوُّس . الليث : يقال للبعير إِذا اسْتَقْوَس وحَنا ظهرُه والتزق بطنه هُزالاً وإِحْناقاً : قد هُلِّل البعير تهليلاً ؛ قال ذو الرمة : إِذا ارْفَضَّ أَطرافُ السِّياطِ ، وهُلِّلتْ * جُرُومُ المَطايا ، عَذَّبَتْهُنّ صَيْدَحُ ومعنى هُلِّلتْ أَي انحنتْ كأَنه الأَهلَّة دِقَّةً وضُمْراً . وهِلالُ البعير : ما استقوس منه عند ضُمْره ؛ قال ابن هرمة : وطارِقِ هَمٍّ قد قَرَيْتُ هِلالَه ، * يَخُبُّ ، إِذا اعْتَلَّ المَطِيُّ ، ويَرْسِمُ